Scenariusz: Tao Qing Hsu
Pochodzenie Zen pochodzi z Indii. Dlaczego Zen nie jest popularny i nie jest rozwijany w Indiach? Jeśli nie zrozumiemy głębokiego znaczenia Zen, nigdy nie poznalibyśmy odpowiedzi.
Zen nie jest równy medytacyjnemu siedzeniu.
Niektórzy uważają, że Zen jest równy medytacyjnemu siedzeniu. Ma to na celu błędne zrozumienie Zen. W rzeczywistości, medytacja-siedzenie jest jednym z wielu sposobów wejścia do bramy Zen. Ponadto, jeśli uparcie upieramy się przy imieniu Zen, błędnie rozumiemy Zen.
Kiedy Budda Siakjamuni żył, powiedział, że buddyzm rozkwitnie w Chinach. Jeśli odniesiemy kulturę Indii do porównania z różnicą kultury Chin, łatwo będzie wiedzieć, dlaczego.
System kastowy ogranicza umysł i wolność.
W czasach Buddy Siakjamuniego system kastowy istniał w Indiach. Nawet dzisiaj Caste System jest nadal w Indiach, aby wpływać na życie wszystkich. System kastowy jest systemem silnie klasowym. Ma silnie wyłączność. Ta sama klasa może być w związku małżeńskim. Różne klasy nie mogą być zawarte w związku małżeńskim.
Najniższe klasy i osoby najbiedniejsze nie mogą zmienić swojego losu pod wpływem takiego systemu społecznego. Oni i ich przyszłe pokolenia będą w dziedzicznej nędzy. Bez względu na to, jaką są klasą, ich umysł i życie są uparcie związane z koncepcją systemu kastowego.
Pojęcie klasowej opozycji nie należy do głębokiego znaczenia buddyzmu.
Innymi słowy, system kastowy sprawił, że społeczeństwo istniało w nastroju wrogiego i pogardliwego środowiska. Taki silnie kontrolowany system i wytworzona atmosfera nie mogły opróżnić i uwolnić umysłu. Chciwy umysł silnie istnieje w bogatych ludziach. Umysł nienawiści do bogatych ludzi silnie istniałby w biednych.
W tych okolicznościach, bez względu na to, jaką są klasą, nie ma w ich umyśle elastyczności i twórczości. W takim społeczeństwie silnie będzie istnieć opozycja klasowa. Pojęcie klasowej opozycji nie należy do głębokiego znaczenia buddyzmu. Głębokie znaczenie buddyzmu polega na przełamaniu koncepcji każdej opozycji klasowej.
W historii Chin, uczony, rolnik, pracownik i biznesmen, te cztery klasy mogą płynąć ze sobą.
W historii Chin istnieją cztery klasy, które są klasyfikowane według kariery. To znaczy uczony, rolnik, pracownik i biznesmen. Te cztery klasy mogą przepływać ze sobą. Większość uczonych pracowała w rządzie, a niektórzy z nich zostali opiekunami. Jeśli ludzie chcą być naukowcami, muszą zdać egzamin określony przez rząd. Uczeni są najbardziej szanowani przez społeczeństwo. Pochodzenie rodzinne uczonych może pochodzić z jednej z czterech klas, jak powiedziano.
W tradycyjnej edukacji w Chinach posiadanie szerokiego umysłu i akceptowanie innej rasy ludzkiej jest ważną myślą w szlachcie. Nawet rolnik, biedak lub żebrak, gdy tylko będą mogli podziwiać i tworzyć jakąkolwiek zasługę dla kraju, mają szansę zostać szlachtą i pewnego dnia posiadać fortunę.
Bogaci ludzie nie przekroczą trzech pokoleń. Biedni mogą wstąpić w niebo.
Innymi słowy, bogaci lub biedni mogą zostać zmienieni w dowolnym momencie. Biedni mogą stać się bogatym człowiekiem, prowadząc działalność gospodarczą, pokonując wroga kraju lub zdając egzamin rządowy i tym samym pracując w rządzie. Gdyby bogaci narobili zła, pewnej nocy stali się biedni. Dlatego mówi się: „Bogaci ludzie nie przekroczą trzech pokoleń. Biedni mogą wkroczyć w niebo. ”
Dlatego bez względu na to, czy jest to kwestia polityczna, literacka czy przemysłowa, w historii Chin istnieje duża elastyczność i twórczość. Tymczasem Chińczycy wierzą, że mogą zmienić swój los osobistym wysiłkiem. Oczywiście tradycyjna chińska polityka i kultura również zapewniają takie środowisko.
Taka myśl bardzo odpowiada znaczeniu buddyzmu. Oznacza to, że tak długo, jak będziemy czynić dobro, otrzymamy dobrą odpłatę od boga nieba. Jednakże, gdy popełnimy jakąkolwiek złą rzecz, nie możemy uniknąć kary ani zła zemsty od boga nieba.
Opróżnienie i uwolnienie umysłu osoby oraz przełamanie koncepcji sprzeciwu klasowego jest głębokim znaczeniem Zen.
Dlatego w historii Chin możliwe jest przełamanie opozycji klasowej zgodnie z osobistym wysiłkiem. Dlatego Chińczycy mogą opróżnić i uwolnić umysł osobisty oraz przełamać koncepcję sprzeciwu klasowego.
Jednym słowem, jeśli pojawia się myśl o binarnej opozycji, niemożliwe jest dla nas głębokie znaczenie Zen. Porównując różne kultury Indii i Chin, rozumiemy, dlaczego Zen można rozwijać i rozwijać w historii Chin, ale nie w Indiach.
Brak komentarzy:
Prześlij komentarz