Rozdział
12 ﹝3﹞: Trudno ludziom,
kiedy muszą umrzeć, ponieważ ich życie musi zostać porzucone.
Ludziom trudno jest umrzeć, ponieważ trzeba
porzucić ich życie. Jest to trzecia z dwudziestu trudności dla ludzi, o których
mówił Budda. Jak wiemy, większość z nas bardzo ceni sobie życie. Jednak gdy już
pożądamy życia i boimy się śmierci, poddamy się groźbie i nakłanianiu złych
intencji innych.
W
naukach Buddy nie ma wyłączności.
W nauczaniu Buddy, gdy uczeń nie mógł
dobrze nauczyć się Buddy, ponieważ jego osobowość jest bardzo arogancka i nie
mógł dobrze dogadać się z publicznością w grupie, najpoważniejszą edukacją jest
ignorowanie go w grupie, aż do mógł dostrzec swoje wady poprzez odbicie samego
siebie. Budda nie wypędziłby go, chyba że arogancki uczeń automatycznie opuści
grupę.
Jednak większość buddyjskich mnichów lub
mniszek lub uczących się Buddy nie została jeszcze oświecona. Nie są Buddą.
Wręcz przeciwnie, są to zwykłe osoby. Dlatego w ich grupie mogła istnieć
wyłączność i wykluczenie osoby nieposłusznej.
W prawidłowym nauczaniu Buddy ludzie
przyjmują buddyzm z własnej woli. Nawet jeśli opuszczają grupę lub nigdy więcej
nie przyjmują nauk Buddy, nie ma żadnej kary ani wyłączności w społeczeństwie
ani w karierze. Czemu?
Tylko w nierównym statusie, w nierównym
autorytecie iw niezadowolonym umyśle istniała kara ze strony zarozumiałego
umysłu. Ponadto w umyśle nienawiści i umyśle zachłannym istnieje także
wyłączność umysłu nieprzebudzonego.
Co więcej, Budda ma naturę Pustki.
Wszystkie czujące istoty są nieoświeconymi i są przyszłymi Buddą. Ich naturą
jest także Pustka. Innymi słowy, w sercu Buddy wszystkie czujące istoty są
równe Buddzie. Wszystko w jednym jest pustką. Jak więc mogła istnieć
jakakolwiek kara lub jakakolwiek wyłączność w Pustce? Kogo można by wykluczyć,
tak jak we Wszechświecie? Każdy jest częścią wszechświata.
Więc możemy znaleźć różnicę. W sercu Buddy
nie ma żadnej linii, która odróżniałaby jakąkolwiek osobę lub jakąkolwiek
rzecz. Jednak w sercu nieoświeconej osoby istnieje linia, która pozwala
odróżnić każdą osobę lub jakąkolwiek rzecz.
Gdybyśmy mogli całkowicie zrozumieć
powyższe, moglibyśmy odkryć, że wiele ideologii oszukuje ludzi, w tym groźby i
zachęty ze złych intencji innych. Po drugie, mogliśmy przejrzeć intencje
innych, które kryją się w ich zachłannym i nienawistnym umyśle.
Patriotyzm
stwarza bariery i binarne opozycje, a tym samym ogranicza myślenie i tworzenie
człowieka.
Pamiętam, że kiedy byłam małą dziewczynką,
w podstawówce zaszczepiono nam ideologię patriotyzmu i zawsze przygotowywaliśmy
się do walki z wrogiem, ponieważ jesteśmy w stanie wojennym. Nawet myśl o
buddyzmie zostałaby uznana za pogwałcenie ideologii patriotyzmu. Czemu?
Jak wspomniałem, nie ma wroga w naturze
Pustki. W ciele Pustki nie ma przedmiotu, rzeczy, binarnej opozycji, nawet
jakiejkolwiek ideologii. Posiadanie ideologii patriotyzmu oznacza lojalność
wobec kraju i uważa się to za słuszną myśl. W rzeczywistości jednak ideologią
patriotyzmu jest zwiększanie nienawiści do wroga. To, co nazywamy „wrogiem”,
czyli zawsze oznacza osobę, która nie zgadza się z naszą ideologią. Tak więc w
ideologii patriotyzmu kryje się binarna opozycja.
Taka ideologia opozycji binarnej
spowodowałaby, że ludzie zawęziliby umysł i ograniczyli myślenie i tworzenie. W
historii odkryłem, że wiele osób zostało pod wpływem ideologii patriotycznej
lub innej iw ten sposób zginęło na wojnie. Wielu żołnierzy było analfabetami,
mieli siłę i odwagę, ale brakowało im rozumu. Łatwo było ich oszukać
jakąkolwiek ideologią. Jeśli wejdziemy na ścieżkę Buddy, wojna nie może
istnieć, a ludzie nie mogą umrzeć niewinnie.
Po drugie, ideologią patriotyzmu jest
wytyczenie linii w naszym sercu, rozróżnienie wszelkich osób i rzeczy, co
zwiększyłoby konflikt i kłótnię między osobami i nasiliłoby walki między
krajami. Jeśli więc istoty ludzkie posiadają wystarczającą inteligencję i
mądrość, ideologia patriotyzmu lub nacjonalizmu powinna zostać usunięta.
Wszyscy ludzie na świecie są sobie równi. Lepiej zniszczyć niematerialną
granicę jednego kraju i drugiego kraju.
Zła
karma miałaby w przyszłości kontratakować na samego siebie.
Dużo ludzi za uratowanie życia, musieli
tylko być podżegani przez ślepą ideologię patriotyzmu lub tamtego, a tym samym
zabijać innych. W ten sposób zostało zrobione wiele złej karmy. Nie wiedzą, że
taka zła karma miałaby w przyszłości kontratakować na siebie. Innymi słowy,
jeśli jedna osoba zabija innych umysłem nienawiści, pewnego dnia zostanie
zabita przez umysł nienawiści innej osoby w przyszłości lub w następnym życiu.
Dlatego Budda powiedział: „To, co zostało
zrobione w poprzednim życiu, jest konsekwencją obecnego życia; to, co zostało
zrobione w obecnym życiu, jest konsekwencją życia pozagrobowego.”
„Ludziom jest ciężko, kiedy muszą umrzeć,
ponieważ ich życie musi zostać porzucone”. To jedna ze słabości ludzkiej
natury. Zadufana w sobie osoba użyłaby go do kontrolowania ludzi. Życie i
śmierć ludzi sprowadzają się do troski o życie. Czy jednak odkryłeś, że Budda
Siakjamuni nie brał udziału ani nie grał w rządach jakiegokolwiek systemu
światowego stworzonego przez człowieka, nie mówiąc już o ideologii patriotyzmu.
Czemu? Pomyśl o tym.
Życie
i śmierć to jedno.
Zrozumienie powyższego zwiększy naszą
mądrość. Wtedy możemy mieć jedno pytanie. Kiedy ludzie muszą umrzeć z powodu
porzucenia swojego życia, jak sprawić, by nie było to dla nich trudne?
Jak wiemy, boimy się śmierci, zwłaszcza gdy
mówi się nam, że mamy poważną chorobę, taką jak rak. Niektórzy ludzie nie chcą
umrzeć, gdy wiedzą, że mają raka i być może będą musieli umrzeć w czasie
krótszym niż pół roku od poznania raka. Niestety, w końcu muszą umrzeć; nawet
oni wydali dużo pieniędzy, aby wyleczyć swoją chorobę. W takiej sytuacji jest
im ciężko, kiedy muszą umrzeć, bo trzeba porzucić ich życie.
Wiele osób nie mogło zaakceptować i stawić
czoła swojej chorobie i śmierci ze spokojnym umysłem. Tak więc czują się źli,
zrozpaczeni i przygnębieni. Cierpią na śmierć i życie i walczą tam. Wreszcie,
kiedy nie mogą już dłużej znieść cierpienia lub bólu, decydują się na
samobójstwo lub eutanazję.
Jeśli jednak mają koncepcję, że życie jest
równe śmierci, a śmierć jest równa życiu, sfera ich serca byłaby inna.
Znaczenie, że życie jest równe śmierci, oznacza również, że życie i śmierć są
jednym. Taka koncepcja jest trudna do zrozumienia.
Funkcja duszy
Krótko mówiąc, każdy ma duszę i ciało.
Chociaż dusza jest bezkształtna, nadal posiada świadomość, uczucia, myślenie i
pamięć. Potrafi też „mówić” i „komunikować się” z innymi umysłami. To „dźwięk”
bez dźwięku. Innymi słowy, jest to mówienie i komunikacja z serca lub umysłu do
drugiego serca lub umysłu. Istnieje w stanie bezkształtnym i bez substancji i
trudno go zweryfikować za pomocą naukowego instrumentu. Większość ludzi może
tego doświadczyć, gdy śnimy podczas snu. Jest bardzo czytelny i można go
zapamiętać. Różni się jednak od teorii Freuda.
Jak wspomnieliśmy w rozdziale 12-2: Nauka
Tao jest trudna, gdy ludzie są w ogromnym bogactwie i są szlachtą, ciało składa
się z czterech żywiołów, to znaczy ziemi, wody, ognia, i wiatr. Ciało ma formę
i substancję, które można zobaczyć i dotknąć. Jeśli chcemy wokalizować z
naszego ciała, musimy polegać na medium w powietrzu, aby nasz głos mógł być
przekazywany innym i słyszany przez innych.
Teraz mamy podstawową koncepcję duszy i
ciała. Podążanie za koncepcją byłoby trudne do zrozumienia, ponieważ wykracza
poza nasze doświadczenie, wiedzę ogólną i zdrowy rozsądek.
Dusza jest wieczna. Nie da się go
wyeliminować. Dla duszy nie ma powstawania ani niszczenia. Innymi słowy, dla
duszy nie ma narodzin ani śmierci. Dusza jest jak oprogramowanie. To, czego się
nauczyliśmy, co myśleliśmy i co zrobiliśmy, zostanie tam zapisane. Byłoby tam
zasiane ziarno cnoty lub zła, co oznacza, że zostałaby tam zapisana myśl cnoty
lub zła. Wpłynęłoby to na nasze obecne życie i nasze przyszłe lub przyszłe
życie.
Nasze
Ciało nie jest trwałe.
Wręcz przeciwnie, ciało nie jest wieczne.
Można go wyeliminować. Ciało mogło powstać, a następnie zostać zniszczone.
Innymi słowy, są narodziny i śmierć ciała. Nasze komórki są metabolizowane i
zastępowane w dowolnym momencie. Nasze gnijące narządy mogą być przeszczepiane
lub zastępowane chirurgicznie.
Czasami opisujemy nasze ciało jako samochód
lub element garderoby, który można wymienić. Gdy nasze ciało umrze, nasza dusza
opuści martwe ciało i zamieszka w następnym nowonarodzonym ciele, czyli tak,
jakbyśmy zmieniali nowy samochód lub nową odzież. To jest odrodzenie lub
reinkarnacja.
Ósma
świadomość to dusza.
Budda Siakjamuni wspomniał o ośmiu
rodzajach świadomości. Nasza dusza jest równa ósmej świadomości. Dusza to jakiś
rodzaj jakości. Jakiś naukowiec powiedział, że dusza ma wagę.
Poznanie i zrozumienie powyższego może
pomóc nam zrozumieć koncepcję, że życie jest równe śmierci, a śmierć jest równa
życiu. I może pomóc nam nie przywiązywać się ani polegać na naszym ciele, ale
naszej duszy. Wiemy, że nasza dusza nie jest martwa, a to, co umarło, to tylko
nasze ciało. Taka koncepcja pomogłaby nam zaakceptować i zmierzyć się z faktem,
że nasze ciało może umrzeć w każdej chwili. W międzyczasie możemy pozwolić, by
nasza dusza była spokojna i zwiększać mądrość, aby karmić nasze życie
mądrością.
W tych okolicznościach nie jest nam trudno,
kiedy musimy umrzeć, ponieważ musimy porzucić nasze życie. Tak więc to, co
zostało porzucone, to ciało, a nie nasza dusza. Nasze mądre życie jest wciąż
bardzo żywe, obfite i rozległe.
język angielski: Chapter
12 ﹝3﹞ : It is hard to the people when they must die because their
lives have to be abandoned.
Brak komentarzy:
Prześlij komentarz