Rozdział 23: Żona to więcej niż więzienie

(Rozdział 23) Krótka rozmowa na temat Pisma czterdziestu dwóch rozdziałów wypowiedzianych przez Buddę

Współ tłumacze w czasach wschodniej dynastii Han, Chiny (25–200 n.e.):

Kasyapa Matanga i Zhu Falan (który przetłumaczył wspomniane Pismo z sanskrytu na chiński).

Tłumacz w czasach współczesnych (A.D.2018: Tao Qing Hsu (który przetłumaczył wspomniane Pismo z chińskiego na angielski).

Nauczyciel i pisarz wyjaśniający wspomniane Pismo: Tao Qing Hsu

Rozdział 23: Żona to więcej niż więzienie

Budda powiedział: „Ludzie są związani żoną i domem, które są czymś więcej niż więzieniem. Jest data wydania więzienia. Nie ma myśli o odejściu od żony. Emocje i miłość związane z erotyką, jak boją się oferować usługi? Chociaż istnieją obawy o ujście tygrysa, serce chce zostać podbite. Rzucanie siebie w błoto i topienie siebie, dlatego ludzie ci nazywani są zwykłymi ludźmi. Ci, którzy widzą przez takie drzwi, są pozbawionym kurzu Arhatem.

Posiadanie żony jest cudownym snem dla każdego mężczyzny. Wielu mężczyzn zagubiło się w takim śnie. Budzą się jednak w cierpieniu małżeństwa.

Dla młodego mężczyzny uważa się, że żona jest czymś normalnym. Nikt by tego nie kwestionował. Nawet starzec mają nadzieję, że będą mieli żonę, aby żona mogła się z nim opiekować i opiekować się nim. Posiadanie żony jest cudownym snem dla każdego mężczyzny. Wielu mężczyzn zagubiło się w takim śnie. Budzą się jednak w cierpieniu małżeństwa. Dla kobiet jest to również to samo. Małżeństwo jest jak oblężenie. Ci, którzy są poza oblężeniem, mają nadzieję na oblężenie. Jednak ci, którzy są w oblężeniu, oczekują od niego ucieczki.

Bez względu na mężczyznę czy kobietę, mają nadzieję na przetrwanie, polegając na małżeństwie. Zwłaszcza w niesprawiedliwym społeczeństwie i społeczeństwie pogardzanej kobiety, jeśli kobiety chcą dobrze przetrwać, muszą polegać na zdolności, władzy i bogactwie męża i jego rodziny. Innymi słowy, kobiety uzyskują bogactwo i to, czego potrzebuje w życiu poprzez małżeństwo.

Jest to kontrolowane społeczeństwo przez mężczyzn w celu utrzymania ich władzy kontroli nad społeczeństwem. Jednak nie wiedzą, że są także powściągliwi wobec własnej chciwości i pragnienia i umieszczenia ich w „więzieniu” małżeństwa.

Tym, co nakłania mężczyzn do małżeństwa, nie jest ich osobista odpowiedzialność, ale ich erotyczne pragnienie.

   

Przeważnie to, co nakłania mężczyzn do małżeństwa, nie jest ich osobistą odpowiedzialnością, ale ich erotycznym pragnieniem. W Azji odpowiedzialność ponoszą nawet ich rodzice. Wynika to z faktu, że ich rodzice chcą, aby ich syn powiększył populację rodziny, zwłaszcza że ma chłopca, aby mógł odziedziczyć interesy dużej rodziny.

Pod wpływem takiego uprzedzenia mężczyzna jest związany osobistym pragnieniem erotycznym, a jego żona zostaje odprowadzona i odwrócona. Kobieta wie, jak wykorzystać swoją przewagę, aby kontrolować mężczyznę i przetrwać w takich okolicznościach. Powstaje w ten sposób jako bezkształtne więzienie dla mężczyzny.

Niestety wiele osób nie chce ponosić odpowiedzialności dużej rodziny i generowanych obowiązków, ale chce cieszyć się interesami dużej rodziny. Tak więc znajdujemy problem. W rodzinie erotyczne pragnienie i chciwość szczęścia istnieją w mężu i żonie.

Mąż zostałby pokonany przez swoje erotyczne pragnienie i chętny do swojej żony, a zatem jest gotów być sługą i niewolnikiem swojej żony, a nawet być „więźniem” w oblężeniu małżeństwa.

Gdyby żona skoncentrowała się na pieniądzach i zbyt ceni sobie swoją własność, wykorzystałaby swój erotyczny sposób, by związać męża, aby uzyskać pieniądze i majątek. Wtedy sytuacja stałaby się kłótnią i walką o jej interesy w dużej rodzinie lub we własnym małżeństwie. To dlatego, że żona chce zadowolić swoje własne zachłanne serce.

Mąż zostałby w ten sposób podbity przez swoje erotyczne pragnienie i chętny do żony, i dlatego jest gotów być sługą i niewolnikiem swojej żony, a nawet być „więźniem” w oblężeniu małżeństwa. Kiedy mąż znajduje się w takiej sytuacji, nawet nie dba o swoją odpowiedzialność i obowiązki wobec rodziców i dużej rodziny, a nawet społeczeństwa i kraju. Następnie mąż zagubił się w swoim małżeństwie, nawet w celu osłabienia własnej inteligencji.

W tradycyjnym społeczeństwie żona nie ma szansy pracować poza rodziną i zarabiać własnych pieniędzy. Przeżyje, zdobywając pieniądze i majątek z jego małżeństwa. Nawet dzisiaj, we współczesnym społeczeństwie, żona, która ma niską zdolność do zarabiania pieniędzy, również użyłaby sposobu kontrolowania męża, aby uzyskać pieniądze i swoją własność.

Od małego więzienia (małżeństwo i rodzina) do dużego więzienia (niesprawiedliwe społeczeństwo)

I to także stanowi problem. Jak mały dom i niewielka posesja mogą zaspokoić pragnienia męża i jego żony? W społeczeństwie mąż zarabia w ten sposób więcej pieniędzy, aby zadowolić pragnienia własne i żony. Zajmuje ważne i szczególne zasoby kraju i społeczeństwa, a nawet tworzy niesprawiedliwe społeczeństwo lub system poprzez udekorowaną ideologię, a tym samym dręczy innych śmiesznymi powodami, aby uczynić innych ludźmi jego sługami i niewolnikami.

Z małego więzienia (małżeństwa i rodziny) staje się wielkim więzieniem (niesprawiedliwe społeczeństwo). Wielu mężów chce zadowolić swoje emocje i miłość erotycznym pragnieniem małżeństwa. Muszą więc stać się „więźniami” niesprawiedliwego społeczeństwa i przetrwać w złej sytuacji. Nawet ryzykując życiem, umierając, idąc do więzienia, chcą tylko zarobić więcej pieniędzy.

Właśnie dlatego Budda powiedział: „Chociaż istnieją obawy o ujście tygrysa, serce jest chętne do podbicia”. Oznacza to, że chociaż erotyczne pragnienia małżeństwa i zło w środowisku pracy są tak niebezpieczne, że mężowie są prawie zjadani przez usta tygrysa, ale są też gotowi zaryzykować i być sługą oferującym wszelkie usługi jego żona.

To, co zrobiliśmy i co pomyśleliśmy, spowodowałoby konsekwencje, które musimy ponieść.

Jak się tego boją? Nie przerażają tego. Pragnieniem erotycznym jest naprawdę osłabienie inteligencji i osądu tych mężów. Innymi słowy, erotyczne pragnienie obejmuje ich naturalną mądrość i wpływa na ich zdolność myślenia i rozumowania.

Zatem Budda powiedział, że rzucają się w błoto i topią się. Ich erotycznym pragnieniem jest narażenie ich na niebezpieczeństwo, a nawet śmierć. To, co zrobili i co pomyśleli, spowodowałoby konsekwencje, które muszą ponieść. Dzięki temu nie mogli zrozumieć przyczyn i niebezpieczeństw, jak wspomniano powyżej, dlatego ludzie ci nazywani są zwykłymi ludźmi.

Gdy jednak zrozumieją powody i niebezpieczeństwa, jak powiedziano powyżej, i mogą opuścić swoje erotyczne pragnienie i taką żonę, mogą pozbyć się wszelkich problemów i uwolnić się od cierpienia, a zatem Arhat jest z pyłu.

Pył oznacza tutaj kłopoty lub cierpienie. Brak pyłu oznacza tutaj pozbycie się kłopotów i cierpień lub bez nich. Arhat to sanskryt. Oznacza to jeden z stopni uczenia się Buddy.

Najbardziej zjawiska związane z emocjami i miłością do erotyki w małżeństwie należą i dotyczą troski i trzech trucizn.

W buddyzmie nie patrzymy na zjawiska powierzchowne. Nie patrzymy też na zjawisko dekoracyjne i nietrwałe. Jest tak dlatego, że za wszelkimi zjawiskami, takimi jak wszelkie negatywne zjawiska w małżeństwie, kryje się pragnienie i trzy trucizny, nawet pięć toksyn. Trzy trucizny to niewidzialne trucizny, które są sercem chciwości, nienawiści lub urazy oraz głupią obsesją.

Najbardziej zjawiska związane z emocjami i miłością do erotyki w małżeństwie należą i dotyczą troski i trzech trucizn. Taką ujemną energię można wykorzystać, aby wyrządzić wiele szkody sobie i innym. Budda uważnie to dostrzegł i zawsze doradzał nam, aby zrozumieć, jaką krzywdę może nam wyrządzić, i radził, abyśmy nie oddawali się erotycznym pragnieniom i lepiej porzucili je w miarę możliwości.

Tylko wtedy, gdy możemy zmniejszyć lub zrezygnować z samozadowolenia erotycznego, możemy być nie-samolubnymi osobami i myśleć o innych potrzebach lub problemach. Kiedy pomagamy innym ludziom, to również pomaga nam w tym samym czasie.

W buddyzmie, bez względu na mężczyznę czy kobietę, są uczeni i uczniowie, którzy nie tylko mają małżeństwo, ale także dobrze uczą się Buddy.

42 rozdziały powiedział Budda, aby nauczyć mnicha buddyjskiego, jak wyzwolić się z cierpienia. Koncepcja rozdziału 23 dotyczy zatem mnicha buddyjskiego i mężczyzny. Chociaż nie jesteśmy mnichem buddyjskim, nadal warto je zrozumieć i nauczyć.

W rzeczywistości Budda powiedział wiele koncepcji oświecenia mądrości ludzi. Rozdział 23 jest tylko jednym z nich. Dlatego mam nadzieję, że koncepcja tego rozdziału nie ograniczy was. W buddyzmie jest także uczony lub uczeń, który nie jest mnichem buddyjskim. Ci uczeni lub uczniowie nie tylko mają małżeństwo, ale także dobrze uczą się Buddy. Oni także są Bodhisattwą. Takie pojęcie jest również wspomniane w wielu pismach buddyjskich.

Każda koncepcja w buddyzmie jest nadal stosowana do substytutów ról płciowych. Jeśli żona jest czymś więcej niż więzieniem, mąż też jest, co oznacza, że ​​zła rodzina sprawia, że ​​ludzie nie są wolni w umyśle i ciele. Oczywiście jest to tylko jedna z wielu koncepcji. Jako kobieta muszę przyznać, że istnieje wiele cnót kobiety i żony, które tworzą dobrą rodzinę i wnoszą dobry wkład w społeczeństwo i kraj. Zasługują na omówienie kwestii społeczeństwa i kraju oraz na uczestnictwo w polityce. Przyniosą społeczeństwu i krajowi bardziej równe i spokojne środowisko społeczne.

English: Chapter 23: Wife is more than a prison