Rozdział 12 ﹝2﹞: Nauka Tao jest trudna, gdy ludzie są w ogromnym bogactwie i są szlachtą

(Rozdział 12 ﹝2﹞) Krótka rozmowa na temat Pisma czterdziestu dwóch rozdziałów wypowiedzianych przez Buddę

Współ tłumacze w czasach wschodniej dynastii Han w Chinach (25–200 n.e.): Kasyapa Matanga i Zhu Falan (który przetłumaczył wspomniane Pismo z sanskrytu na chiński).

Tłumacz w czasach współczesnych (A.D.2018: Tao Qing Hsu (który przetłumaczył wspomniane Pismo z chińskiego na angielski).

Nauczyciel i pisarz wyjaśniający wspomniane Pismo: Tao Qing Hsu

 

Rozdział 12 ﹝2﹞: Nauka Tao jest trudna, gdy ludzie są w ogromnym bogactwie i są szlachtą

Nauka Tao jest trudna, gdy ludzie są w ogromnym bogactwie i są szlachtą. Jak wspomnieliśmy, istnieją cztery szlachetne prawdy. To jest cierpienie, akumulacja, eliminacja i Dao.

 

Cztery rodzaje podstawowego cierpienia

 

Istnieją cztery rodzaje podstawowego cierpienia. To jest cierpienie życia, starzenia się, choroby i śmierci. Nikt nie mógł uniknąć takich czterech rodzajów cierpienia w całym swoim życiu. Jakie jest cierpienie życia? Wiele osób cierpi, jak przetrwać w sytuacji wojny. A ponad połowa ludności na świecie cierpi, jak przetrwać pod presją potencjalnych ataków z sąsiednich krajów lub w sytuacji nierównego i niespokojnego społeczeństwa.

 

Ponad połowa populacji na świecie prawie nie ma szans usłyszeć Dao wypowiedzianych przez Buddę, nie mówiąc już o nauce Dao. Gdy mieliby szansę usłyszeć Dao wypowiedziane przez Buddę, byliby skłonni uczyć się Dao i odpowiadać współczuciu Buddy, aby w ten sposób powstać osobista i naturalna mądrość. Mieliby wtedy szansę wyzwolenia się z cierpienia życia.

 

Jakie jest cierpienie starzenia się? Jest takie powiedzenie „od urodzenia zaczynamy iść w kierunku grobowca”. Gdyby w życiu nie było wypadku, w końcu byśmy się starzeli. Czy wiesz, jak cierpienie starzenia się? Nasze nerwy mózgowe zaczynają się degenerować. Nasza siła fizyczna i siła naszego mózgu nie są tak dobre jak przed rokiem. Tymczasem możemy cierpieć na przewlekłość.

 

Codzienne spożywanie leku przyprawia o zawroty głowy i boimy się upadku. Nasz apetyt się pogarsza. Często cierpimy na bezsenność z powodu choroby lub przewlekłej. Najgorsze jest to, że możemy doświadczyć samotności i melancholii, co może zwiększyć nasze poczucie cierpienia. A my możemy leżeć na łóżku, nie możemy już sami się poruszać i musimy być pod opieką innych osób w naszym codziennym życiu, nie mówiąc już o bólu nowotworowym lub dializach, jeśli mamy raka lub chorobę dializa.

 

Jakie jest cierpienie choroby? Choroba nie należy do starszego. Każdy wiek człowieka mógł zachorować. Wielu młodych mężczyzn lub kobiet cierpi na cukrzycę, układ krążenia, dializy lub raka. Większość z nich mogłaby zmierzyć się z chorobą w pozytywnym nastroju. Jednak niektórzy z nich cierpią z powodu melancholii i decydują się zakończyć swoje życie, aby zakończyć swoje cierpienie.

 

Dla młodych i zdrowych ludzi nie mogli poczuć ani doświadczyć cierpienia, o którym mowa powyżej, nie mówiąc już o cierpieniu śmierci. To, co mogą czuć lub doświadczać, to cierpienie życia.

 

Cztery kluczowe elementy kształtujące nasze ciało

 

O cierpieniu śmierci należy wspomnieć o czterech kluczowych elementach tworzących nasze ciało. To jest ziemia, woda, ogień i wiatr.

 

Ziemia oznacza twardą lub stałą. W naszym ciele są kości, paznokcie i włosy.

 

Woda oznacza płynną i płynącą. W naszym ciele jest krew, mocz, łzy, wydzielina z nosa i ślina.

 

Ogień oznacza temperaturę. W naszym ciele jest temperatura ciała. Więc możemy mieć gorączkę, zimno lub gorąco.

 

Wiatr to gaz, powietrze i oddech. W naszym ciele jest układ oddechowy. Jeśli wykonujemy medytację na siedząco lub praktykujemy qigong, możemy poczuć przepływ gazu w naszym ciele. Może powodować mimowolne poruszanie się lub obracanie naszego ciała lub kończyn. To dlatego, że działa nasz wewnętrzny przepływ powietrza. To normalne. Więc nie martw się o zmianę w tej chwili.

 

Kiedy umieramy, cztery kluczowe elementy nas znajdują się w stanie rozkładu. W tym czasie bylibyśmy w poważnym cierpieniu. Na początku czuliśmy silny nacisk w naszym ciele, więc stawaliśmy się niespokojni. Wtedy byłoby nam bardzo zimno. Czasami było nam bardzo gorąco. Nie możemy już nic jeść. Jeśli nie mamy żadnej wiary, lub nie możemy zaakceptować nadejścia śmierci, a wciąż mamy świadomość, to odczujemy poważne cierpienie, ponieważ wiemy, że odejdziemy od członków rodziny i pożegnamy się z tym światem . To jest cierpienie śmierci.

 

Ci, którzy nie mają mądrości, nie dbają o cierpienie, jak zostało powiedziane, nie mówiąc już o tym, że nie rozumieją cierpienia, jak zostało powiedziane.

 

Bez względu na to, czy są to osoby bogate, czy biedne, mają szansę poznać Tao.

 

Jeśli jedna osoba chce wejść do Tao, musiała odczuć cierpienie, tak jak zostało powiedziane w życiu. W międzyczasie musiał czuć, że cierpienie narasta w każdej chwili, z dnia na dzień, tak że mieli myśl, postrzeganie siebie, by prosić o eliminację cierpienia i wyzwolenie od cierpienia. To jest motywacja, przyczyna i warunek uczenia się Tao.

 

Dlatego możliwe jest dla nich zainspirowanie serca Bodhi, wejście na ścieżkę Buddy, a następnie osiągnięcie Stanu Buddy po nauczeniu się Tao. Bez względu na to, czy ludzie bogaci, czy biedni, kiedy już poczują cierpienie w życiu, będą skłonni wejść na ścieżkę Buddy, Tao zdefiniowanego przez Buddę, którą możesz znaleźć i przeczytać w rozdziale 2. (Rozdział 2) Krótka rozmowa o czterdziestu dwóch rozdziałach Pisma Świętego, wypowiedzianych przez Buddę

 

Większość osób zamożnych i szlacheckich ma mniejsze szanse na uwolnienie się od cierpienia życia i śmierci.

 

Tym, którzy są w ogromnym bogactwie i są szlachtą, brakuje takiego poczucia cierpienia w życiu, ponieważ żyją w bardzo wygodnym środowisku. Tymczasem ich krewni i przyjaciele mogą również żyć w ten sam sposób. Innymi słowy, to brak otoczenia i motywacji do nauki Tao.

 

Zgodnie z moimi obserwacjami historycznymi, większość ludzi, którzy są w ogromnym bogactwie i są w szlachcie, ich życie jest krótkie i umierają wcześnie, co możemy spotkać w rodzinie królewskiej lub oficjalnej. Innymi słowy, ogromne bogactwo i szlachetność są dla nich bardzo krótkie. Dlaczego?

 

W swoim otoczeniu nie skupiają się na cierpieniu życia, ale na tym, jak uzyskać większą władzę, oficjalną pozycję i bogactwo. Innymi słowy, jest to środowisko pełne walki o władzę i żądania zysku. W takiej sytuacji, jak mogłyby być długowiecznością? Wielu ludzi jest mordowanych lub umiera w chorobach, z powodu chciwości serca i umysłu oraz nienawiści do siebie i innych ludzi.

 

Kto miałby większe szanse na osiągnięcie stanu Buddy?

 

W buddyzmie i taoizmie założycielem i następcą jest długowieczność. Budda Siakjamuni dożywa 80 lat. Kiedy umiera, nadal naucza prawa Buddy dla swoich uczniów. Jego następca Dajiaye i Ananda dożywają ponad 100 lat. Nie są zawieszani z powodu przestępstwa lub grzechu, ani nie są mordowani. Wręcz przeciwnie, umarli naturalnie w spokojnym umyśle.

 

Pierwszym założycielem Zen w Indiach jest Dajiaye. Następcą jest Ananda. To jest 2500 lat temu. Jak wspomnieliśmy, Dao zdefiniowane przez Buddę Siakjamuniego to Zen. W czasach Buddy Siakjamuniego nie używał słowa „zen”. Słowo „Zen” jest używane w Chinach.

Czy wiesz, kto jest pierwszym założycielem Zen w Chinach? To osoba o imieniu Dharma. Żyje również ponad 100 lat i jest martwy naturalnie w spokojnym umyśle. Oni sami są jedną z osób, które są w ogromnym bogactwie i są szlachtą i dobrze wykształcone w świecie, zanim nauczą się Tao.

 

Tak więc moglibyśmy stwierdzić, że ci, którzy są w ogromnym bogactwie i są szlachcicami i dobrze wykształceni w świecie, osiągną wyższe osiągnięcia w sferze Stanu Buddy, gdy tylko zechcą wejść na ścieżkę Buddy. I umierają naturalnie w spokojnym umyśle. To dlatego, że wyzwolili się już od wszelkiego cierpienia, w tym cierpienia śmierci. Ponieważ mają zdolność pomagania ludziom w uwolnieniu się od ich cierpienia, dlatego nie są martwi w cierpieniu, nie mówiąc już o umieraniu za cierpienie innych. Innymi słowy, mają najwyższą mądrość. Nauka o wyzwoleniu z cierpienia życia i śmierci jest kluczową nauką Buddy.

 

Dwa podstawowe warunki do osiągnięcia stanu buddy.

 

Aby stan Buddy mógł zostać osiągnięty, muszą być spełnione dwa warunki. To jest światowa błogość i mądrość. Błogość obejmuje bogactwo, zdrowie i inteligencję. Ogólnie rzecz biorąc, ci, którzy są w ogromnym bogactwie i są szlachtą, mogą być pełni ziemskiej błogości. Innymi słowy, mogą mieć dobre wykształcenie i dobrą wiedzę. Są jednak brakiem mądrości. Dlatego też trudno im nauczyć się Tao. Ponieważ są pełni ziemskiej błogości, będą uczyć się Tao płynniej niż biedni ludzie, gdy tylko zechcą wejść na ścieżkę Buddy.

 

Jakie jest znaczenie uczenia się Tao?

 

Wtedy możemy mieć jedno pytanie. Jakie jest znaczenie uczenia się Tao? Krótko mówiąc, są dla nas dwa rodzaje znaczenia w nauce Tao. Jednym z nich jest pomóc sobie w wyzwoleniu się z cierpienia w tym życiu i czynić dobrą karmę jako przyczynę i warunek, który prowadzi nas do dobrego życia z błogością i mądrością w życiu teraźniejszym i przyszłym. Drugim jest pomoc w odrodzeniu się, reinkarnacji w istotę ludzką cnoty i błogości w przyszłym życiu iw przyszłym życiu. Dlatego ci, którzy czują, jak cztery cierpienia, jak powiedziałem, mają zamiar wyzwolić się z cierpienia i którzy lubią zwiększać mądrość siebie, byliby chętni do nauki Tao.

 

Język angielski: Chapter 12 ﹝2﹞ : Learning the Dao is difficult when people are in the huge wealth and are the nobility.