Autor: Tao Qing Hsu
1. Jaka jest różnica między
Buddą a Bodhisattwą?
Kiedy ktoś jest całkowicie
oświecony, wyzwolony z cierpienia przez wielką mądrość i poznał całą prawdę,
tymczasem nie ma już strachu w sercu i może również wykorzystać swoją wielką
moc dobroci i empatii, aby ocalić wszystkie czujące istoty, a tym samym
pozwolić aby uwolnić się od cierpienia życia i śmierci, nazywamy taką osobę
„Buddą” dla jej uhonorowania. W języku chińskim nazywamy to „Fo”, co jest
transliteracją z chińskiego słowa, a jego oryginalny język również pochodzi z
sanskrytu.
Kiedy jednak ktoś podąża
ścieżką Buddy, nie osiągnął jeszcze pełnego oświecenia i wciąż ma w sercu pewne
przeszkody związane z uciążliwością i tym, co wiadomo, mimo że może wykorzystać
swoją moc dobroci i empatii, aby ocalić czujące istoty, my nazwać taką osobę
„Bodhisattwą” dla jej uhonorowania. W języku chińskim nazywamy go „Pusa”, który
jest również transliterowany z chińskiego słowa, a jego oryginalny język
pochodzi z sanskrytu.
Są dwa rodzaje Bodhisattwy.
Jednym z nich jest buddyjski mnich lub mniszka. Drugi nie jest ani buddyjskim
mnichem, ani buddyjską mniszką. Niektórzy tłumacze używają słowa „osoba
świecka”, aby nazwać nie-mnicha i nie-mniszkę, którzy uczą się Buddy, ale ja
nie używam tego słowa. Wolę używać słowa „zamieszkanie-uczony, dom-naukowiec
lub mieszkający uczony”, które oznacza osobę, która dobrze uczy się Buddy w
rodzinie. Nie opuszczają rodziny, aby uczyć się Buddy. Tymczasem, w porównaniu
z buddyjskim mnichem czy mniszką, mają więcej trudności w nauce Buddy. W
pismach buddyjskich Bodhisattwa nauczyciela domowego jest również nazywany
cnotliwym uczonym. Jest to wspomniane w Sutrze wskazań Upasaki.
„Fo” i „Pusa” są łatwiejsze
do wyrecytowania i zapamiętania. Te dwa słowa byłyby również użyte na tej
witrynie internetowej poświęconej naukom Buddy.
2. Jakie jest nauczanie
Buddy?
Jednym słowem wygląda to tak:
Nie robić wszystkich złych rzeczy,
Ale aby robić wszystkie cnoty,
I oczyścić własny umysł przez siebie,
To są wszystkie nauki Buddy.
3. Jaka jest natura Buddy?
Natura Buddy istnieje w
każdym i we wszystkich czujących istotach. „Tathagata” to inne słowo o takim
samym znaczeniu jak „Budda”. W języku chińskim „Tathagata” jest tłumaczone jako
„Rulai”, co jest transliteracją chińskich słów. Oznacza to, że ani nie pochodzi
skąd, ani nigdzie nie idzie. Przychodzi tak, jak jest.
Wszystkie czujące istoty
mają cnotę mądrości „Rulai (Tathagata)”, jednak dlaczego, której nie można
osiągnąć, ponieważ każda iluzja, obsesja, wytrwałość w absurdalnych myślach i
uparty umysł są w ich sercu. Jeśli mogą to porzucić, cała mądrość i naturalna
mądrość natychmiast pojawi się w ich sercu.
Powyższe słowa są wymienione
w Pismach Buddyjskich. Oznacza to, że wszystkie czujące istoty mają naturę
Buddy.
4. Czym są cztery
niezmierzone serca?
Cztery niezmierzone serca to:
Serce dobroci (życzliwość, miłosierdzie).
Serce współczucia (empatia, współczucie).
Serce radości (wielkie szczęście i
przyjemność).
Serce do porzucenia (poddać się;
odpuścić, odłożyć).
Kiedy uczymy się i
praktykujemy prawo Buddy, ważne jest, abyśmy myśleli o czterech niezmierzonych
sercach.
5. Czym są trzy skarby?
Trzy Skarby to:
(1) Budda
(2) Prawo Buddy lub doktryna Buddy
(3) Osoba, która całkowicie zrozumiała prawo Buddy i zastosowała
je w praktyce lub praktykuje je. Taka osoba najczęściej odnosi się do
buddyjskiego mnicha lub mniszki. W szerokim znaczeniu odnosi się również do
rezydenta-uczonego, domu-naukowca lub żyjącego-naukowca, o czym wspomniałem.
6. Jakie jest znaczenie „Na Mo” w buddyzmie?
„Na Mo” jest transliteracją z sanskrytu i jest używane w Chinach i
na Tajwanie od czasów starożytnych. „Na Mo” oznacza „powrót do” lub „zależeć
od”. Kiedy wracamy do trzech skarbów buddyzmu lub polegamy na nich, jak
powiedziano, tak jakbyśmy szukali lub znaleźli schronienie w życiu i śmierci,
abyśmy mogli uwolnić się od cierpienia życia i śmierci.
7. Czy powinienem wrócić i polegać na trzech skarbach buddyzmu?
Budda powiedział:
Za zniszczenie wszelkiego cierpienia, wyeliminowanie nieszczęścia
i dostrzeżenie szczęścia najwyższej ciszy i zagłady, dlatego ludzie powracają i
polegają na trzech skarbach.
Budda powiedział również:
Powrót do trzech skarbów i poleganie na nich jest niezmierzonym
dobrym prawem Buddy, a także korzeniem mądrości Bodhi.
8. Jakie jest prawo lub doktryna Buddy?
Wszystko, łącznie z materialnym i duchowym światem lub rzeczami,
jest prawem lub doktryną Buddy.
9. Jakie jest znaczenie „drzwi Prawa Buddy”?
Wyobraźmy sobie, że istnieją niewidzialne drzwi, przez które
możemy dostać się do „prawa lub doktryny Buddy”. Oznacza to, że jeśli
zaakceptujemy jakiekolwiek „prawne drzwi Buddy”, praktykujemy je. Oznacza to również
sposób, w jaki możemy dostać się do wyzwolenia. Co więcej, możemy użyć tej
metody do wyzwolenia innych. Istnieje wiele „prawnych drzwi Buddy lub
Bodhisattwy”, którymi może wyzwolić nas i innych. Każdy Budda lub Bodhisattwa
ma swoje imię. Na przykład, jeśli ktoś ma imię „szczęście” i pewnego dnia jest
oświecony, wtedy może być nazwany „Szczęściem Buddy” lub „Szczęściem
Bodhisattwy”. Mówiąc ogólnie, imię Buddy lub Bodhisattwy jest bardziej związane
z jego cechami lub charakterami.
I taki Budda lub Bodhisattwa stworzył swoje specjalne drzwi prawa,
takie jak drzwi prawa Szczęścia Buddy. Jeśli podążamy i praktykujemy drzwi
prawa Szczęścia Buddy, co oznacza również, że powracamy do takiego Buddy i
polegamy na nim, możemy stopniowo uwolnić nas od cierpienia i osiągnąć
szczęście i błogość.
10. Czym są „prawne drzwi recytowania i powtarzania imienia
Buddy”?
Recytując i powtarzając imię Buddy, możemy skoncentrować naszą
myśl i umysł tak, że pomogłoby nam to również wyeliminować nasze złe myśli i
wszelkie złudzenia pojawiające się w naszym umyśle. Tymczasem mogliśmy połączyć
się ze ślubowaniami Buddy, aby uzyskać ochronę poprzez recytowanie i
powtarzanie ich imion z tytułem Buddy lub Bodhisattwy.
Kiedy wołamy jego imię, to tak, jakbyśmy wołały czyjeś imię. Przyjdzie
do nas i spróbuje zrozumieć, czego potrzebujemy i co może nam pomóc. Jest jak
sługa. Ale w rzeczywistości jest to bóg, cnotliwy Duch. Lepiej więc, abyśmy to
uszanowali, tak jakbyśmy mieli szanować sługę. W rzeczywistości relacje między
bogiem, Buddą, Bodhisattwą i nami są równe. Dlaczego? W ciele Pustki wszystko
jest równe.
11. Czym jest „zen” w buddyzmie?
To jedna osoba z wielką łatwością i komfortem.
12. Czym jest dyscyplina buddyzmu?
Krótko mówiąc, dla buddyjskiego nie-mnicha lub nie-mniszki
wystarczy przestrzegać pięciu dyscyplin buddyzmu, jak poniżej:
Nie zabijać innych i siebie.
Nie kraść.
Nie uprawiać seksu w niewłaściwy sposób. Oznacza to, że nie
krzywdź siebie i nie krzywdź innych i szanuj się nawzajem.
Nie kłamać.
Nie brać alkoholu ani narkotyków.
13. Jakie jest prawo przyczyny i skutku w buddyzmie?
Krótko mówiąc, jedna myśl jest jedną przyczyną, która będzie
skutkować jakimkolwiek działaniem, a w końcu pojawi się w jakiejkolwiek
konsekwencji. Dlatego, ucząc się Buddy, szczególnie podkreśla, że pierwsza
myśl powinna skupiać się na właściwej pozytywnej myśli dla wszystkich czujących
istot, ponieważ dobra myśl zaowocuje dobrym działaniem, a na końcu pojawi się
dobry efekt. Co więcej, każda myśl jest jak małpa, która podskakuje tu i tam.
Oznacza to, że każda myśl jest w każdej chwili niestabilna. Zatem to, jak
utrzymywać myśl w stabilnym stanie w umyśle, jest również bardzo ważne w nauce
Buddy, ponieważ jest to również przyczyna, którą należy chronić i aby nie
wpływały na nią żadne złe warunki z zewnątrz. Dlatego jest takie słowo, które
mówi: „Ogólny naród boi się wyniku, jednak Bodhisattwa boi się jakiejkolwiek
przyczyny”.
14. Jakie są sześć metod wyzwolenia, aby osiągnąć stan Buddy?
W skrócie, sześć
metod wygląda następująco:
Daj wszystkim
czującym istotom rzeczy materialne, mądrość lub nieustraszoność.
Wcielaj w życie
buddyjską dyscyplinę.
Znoś wszelkie
upokorzenia.
Specjalizuj się w
nauce Buddy i ulepszaj ją z dnia na dzień.
Medytuj w Zen i
pamiętaj o stabilności.
Rozwijaj naszą
mądrość.
15. Czym jest czysta kraina w nauczaniu Buddy?
Krótko mówiąc, kiedy oczyściliśmy nasze serce, jednocześnie
stworzyliśmy naszą własną czystą krainę w sercu.
16. Jaka jest korzyść z uczenia się Buddy?
Przynosi korzyści nam
i innym ludziom. Wzmacnia naszą mądrość, uwalnia nas od cierpienia w życiu i
śmierci oraz pozwala na spokojne i dobre życie.
17. Czym jest serce Bodhi?
Bodhi jest transliterowane z sanskrytu i ma niezmierzone
znaczenia.
W skrócie oznacza to wspomniane cztery niezmierzone serca. Przede
wszystkim oznacza to stan Buddy.
Jeśli chcemy kontynuować naukę Buddy, na początku musimy
kultywować serce Bodhi.
Mówiąc ogólnie, serce Bodhi jest motywacją, aby pomóc wszystkim
czującym istotom uwolnić się od wszelkiego cierpienia.
18. Czy powinienem pokłonić się rzeźbie Buddy lub Bodhisattwy?
W Azji kłanianie się rzeźbie Buddy jest treningiem pokory i
szacunku dla innych. Ponieważ szanowanie innych oznacza szanowanie siebie.
Jednak większość ludzi nie rozumie prawdziwego znaczenia. Jeśli rozumiesz to
znaczenie, nie musisz kłaniać się rzeźbie Buddy. Ale jeśli chcesz użyć tej
metody do trenowania pokory, to zależy od Ciebie. Kiedy głęboko o tym myślimy i
praktykujemy, każdy może być „rzeźbą Buddy lub Bodhisattwy. Oznacza to, że w
naszym sercu każdy jest Buddą lub Bodhisattwą. W tym czasie można było naprawdę
pozbyć się niewoli formy i szczerze szanować innych.
19. Czy powinienem być wegetarianinem, jeśli nauczyłem się Buddy?
Nie. Nie trzeba być wegetarianinem. Bycie wegetarianinem to nie
troska o współczucie. Jednak spożywanie większej ilości warzyw będzie dobre dla
naszego zdrowia i dla ziemi.
20. Czy powinienem nauczyć się Buddy?
Szósty założyciel Zen w Chinach, mistrz Hui Neng, powiedział, że:
Prawo Buddy jest na świecie,
i nie odejdzie od ziemskiego uczucia.
Opuszczając świat w poszukiwaniu Bodhi (najwyższej mądrości)
jakby domagał się rogów królika. (Królik nie ma rogów, co również
oznacza, że jest to niemożliwe. )
W skrócie oznacza to, że światowe niedogodności i kłopoty to
Bodhi. Dlaczego? Jak to możliwe? Uczenie się Buddy oznacza oczekiwanie, że
pewnego dnia staniemy się Buddą. Dla współczesnych ludzi wygodniej jest uczyć
się Buddy za pomocą nowoczesnych technologii, co pomogłoby nam łatwiej
zrozumieć prawo lub doktrynę Buddy. Aby podążać ścieżką Buddy, nie trzeba
opuszczać grupy świata ani być buddyjskim mnichem lub buddyjską mniszką.
Oznacza to, że nie musimy opuszczać naszej rodziny lub naszego kraju, aby uczyć
się Buddy. Buddy możemy nauczyć się w naszym ziemskim życiu. Najważniejsze jest
podążanie za dobrym i pozytywnym nauczycielem. Nie da się osiągnąć stanu Buddy
bez nauczyciela. Oznacza to, że do bycia Buddą potrzebny jest mistrz. Czy
podążać za dobrą rzeczą i czy mieć pozytywny wybór, który należy do ciebie.
21. Co powinienem zrobić, jeśli pewnego dnia osiągnąłem stan
Buddy?
Jeśli ten dzień nadejdzie, będziesz wiedział, co powinieneś
zrobić.
22. Czy Budda jest wszechmocną osobą?
Nie, nie jest. Nie może uratować dwóch rodzajów ludzi, aby uwolnić
się od cierpienia. Oznacza to, że jednym rodzajem ludzi są ci, którzy nie mają
możliwości poznania ani spotkania Buddy. Innym rodzajem ludzi są ci, którzy nie
wierzą w nauki Buddy.
Dalsza i głęboka nauka Buddy będzie w trakcie.
Zapraszamy do nauki Buddy z nami na kursie encji lub na stronie
internetowej.
Brak komentarzy:
Prześlij komentarz