Rozdział 5: Popraw występek w dobrym uczynku

(Rozdział 5)   Krótka rozmowa o Piśmie czterdziestu dwóch rozdziałach powiedziane przez Buddę  

Współtowarzysze w czasach wschodniej dynastii Han, Chiny (25–200 AD ): Kaśyapa Matanga i Zhu Falan (Kto przetłumaczył wspomniane Pismo z sanskrytu na chiński).

Tłumacz we współczesnym czasie (AD2018: Tao Qing Hsu (który przetłumaczył wspomniane Pismo z chińskiego na angielski).

Nauczyciel i pisarz wyjaśniający wspomniane Pismo: Tao Qing Hsu

 zilustrować:  Treść tego bloga jest tłumaczona z języka angielskiego. Jeśli wystąpi jakikolwiek błąd w tłumaczeniu i źle zrozumiesz treść, przepraszam za to. Jeśli jesteś zainteresowany blogiem, zrób odniesienie do angielskiego bloga.

Rozdział 5: Popraw występek w dobrym uczynku

Budda powiedział: „Ludzie mają wiele wad, ale nie wiedzą, aby pokutować, nagle niech ich serce odpocznie, a grzechy przyjdą do ciała; takie jak woda powraca do morza, będąc stopniowo głęboka i szeroka. Gdyby ludzie mieli wady, rozwiązywali je sami i znali błąd, poprawiali występek i czynili dobro, grzechy same zniknęłyby; takie jak choroba powodują spocenie, stopniowo się leczą. ”

Bez względu na to, czy status jest szlachetny czy niski w ziemskich oczach, ludzie nie są świętymi ludźmi. W życiu musi być wina. W rozdziale czwartym wspomniano o dziesięciu złych czynach. To są wady. Każda z nich jest również jedną z przyczyn, które mogą spowodować zły wynik w życiu. Takie jak kradzież z powodu chciwego serca może spowodować ubóstwo. Lub takie jak zabijanie z nienawiścią, może to spowodować poważną chorobę lub źle umrzeć.

Na szczęście zawsze są szanse, abyśmy pokutowali z naszych błędów. Jednak nie każdy może wykorzystać tę szansę, ponieważ nie dostrzega własnych błędów. Co jest złe, że ktoś popełnił błąd, ale nadal uważają, że to, co zrobili, jest słuszne. W historii możemy znaleźć takie osoby, które powodują tragizm   świat, a na końcu koniec ich życia jest straszny.

Grzechy spowodowałyby odpłaty. Jeśli ludzie nie wiedzą, aby odpokutować za swoje winy, ich grzechy przychodzą do ciała, tak jak woda powraca do morza, stopniowo i głęboko. Oznacza to, że grzechy i odpłaty stawałyby się coraz większe.

Buddha powiedział:

Nawet jeśli przez sto eonów

Zła karma nie zniknie.

Gdy przyczyną jest warunek,

Osoba nadal musi ponosić swoją własną zemstę.

„Jeśli ludzie mają wady, rozwiążą je sami i poznają błąd, poprawią występek i czynią dobro, grzechy same znikną; takie jak choroba powodują spocenie, stopniowo się leczą. ”   Oznacza odpokutowanie za nasze winy i czynienie dobrych rzeczy, więc grzechy nie przyjdą do naszego ciała i żadna kara nie pojawi się. To jest jak przeziębienie. Zimno będzie uleczone stopniowo, gdy położymy się na łóżku, okryjemy kołdrę i pozwolimy naszemu ciału się pocić. To również mówi nam, że nie jest trudno rozwiązać nasze błędy i zrobić dobrą rzecz.

W buddyzmie istnieje podstawowa klasa uczenia się Buddy na początku, czyli odpokutowanie za nasze winy za to, co wydarzyło się w naszym obecnym życiu iw naszym poprzednim życiu. W koncepcji buddyzmu każdy musi być odpowiedzialny za wynik tego, co zrobił, i obciążyć go. Zła karma jest tworzona przez kogo, która osoba powinna być odpowiedzialna za wyeliminowanie własnej złej karmy przez siebie, ponieważ zemsta spowodowana przez złą karmę nie zdarzyłaby się innej osobie, ale samemu wykonawcy.

Kiedy czynimy pokutę, nie żałujemy agenta Buddy, takiego jak mnich buddyjski, ale bezpośrednio nawracamy się do Buddy. Dla początkującego ucznia lub dla ucznia, który nie mógł zrozumieć natury Buddy przez długi czas, Budda jest kimś innym. Tak więc, kiedy ponownie popełnili błąd po pokucie, wpadają w panikę, prosząc o przebaczenie Buddy, ponieważ boją się grzechów, które przychodzą do ich ciała.

Ale dla tych, którzy zrozumieli i urzeczywistnili naturę Buddy, Budda nie jest kimś innym, lecz zbiegł się w ich sercu. To dwa w jednym; czujące istoty są równe Buddzie. Ci, którzy są w tym stanie, w gruncie rzeczy zrobili pokutę za swoje winy przez długi czas i rzadko popełniają błąd ponownie.

Każdy mądry buddyjski mnich lub mniszka lub oświecony uczeń Buddy nie zastąpiłby Buddy, by komukolwiek przebaczyć. Nie mają też prawa zastępować Buddy, aby karać kogokolwiek, tylko dlatego, że uczniowie nie wierzą w to, czego nauczali o buddyzmie, lub myślą, że uczniowie zdradzają Buddę. Czemu? W buddyzmie po pierwsze, żaden argument nie jest jednym z praw Buddy. Po drugie, jakikolwiek wynik osobistej zemsty powstaje z powodu samego siebie . Dlatego pozwolić, aby zemsta osobista zniknęła, zależy tylko od osobistego działania, takiego jak poprawienie występku i czynienie dobra.

Ktoś używa prawa Buddy, takiego jak dziesięć dobrych cnót, aby postrzegać błędy innych, gdy ludzie nie przestrzegają dziesięciu dobrych cnót. Na przykład, kiedy zacząłem uczyć się Buddy, czasami słyszałem, jak ktoś powiedział, że niektóre buddyjskie mniszki walczyły ze sobą w świątyni lub że niektórzy uczniowie Buddy zrobili wiele złych rzeczy, takich jak negatywne wiadomości .

Ma to na celu nadużycie prawa Buddy. W rzeczywistości prawo Buddy ma regulować samego siebie, a nie regulować innych. Czy uczyć się cnoty Buddy, czy nie, pochodzi z motywacji własnej, a nie z siły innych. Zatem, czy przestrzegać dziesięciu dobrych uczynków, pochodzi z autonomii, a nie z przynęty, groźby lub przemocy.

Kraj może wykorzystać przynętę, groźbę lub przemoc, aby zmusić ludzi do przestrzegania prawa kraju. Ale prawa Buddy nie można tak wykorzystać. Gdyby prawo Buddy zostało użyte w ten sposób, naruszałoby to prawo kraju, a także naruszałoby naturę Buddy, współczucie i mądrość. Czemu? Prawo krajowe ma bezpośrednio regulować społeczeństwo, ludzi w kraju. Ale prawo Buddy jest wykorzystywane do osobistego udoskonalenia duchowego, od samopomocy, aby pomóc innym, od korzyści dla samego siebie, dla korzyści innych, i od samorealizacji, aby pomóc innym uświadomić sobie. Dlatego jest to bardzo ważny osąd, kiedy wybraliśmy społeczność uczenia się Buddy.

Jeśli uważasz, że artykuły na tym blogu są dobre dla ludzi, podziel się nimi z przyjaciółmi. Twoje wsparcie uczyniłoby świat lepszym. Dziękuję Ci.