Rozdział 32: Pustka ego eliminuje strach.

(Rozdział 32) Krótka rozmowa na temat Pisma czterdziestu dwóch rozdziałów wypowiedzianych przez Buddę

Współ tłumacze w czasach wschodniej dynastii Han w Chinach (25–200 n.e.): Kasyapa Matanga i Zhu Falan (który przetłumaczył wspomniane Pismo z sanskrytu na chiński).

Tłumacz w czasach współczesnych (A.D.2018: Tao Qing Hsu (który przetłumaczył wspomniane Pismo z chińskiego na angielski).

Nauczyciel i pisarz wyjaśniający wspomniane Pismo: Tao Qing Hsu

Rozdział 32: Pustka ego eliminuje strach.

 

Budda powiedział: „Ludzie podążają za pragnieniem miłości i w ten sposób pojawiają się zmartwienia, i podążają za zmartwieniami, aby wywołać strach. Jeśli porzucą pragnienie miłości, co będzie niepokoić, a czego się będzie bać?”

 

 

Pustka ego jest także pustką siebie. Oznacza to, że jaźń znajduje się w stanie pustki. Większość ludzi nie rozumie takiego stanu, a nawet błędnie go rozumie i dlatego się go boi. Dzieje się tak dlatego, że nie rozumieją głębokiego znaczenia pustki ego.

 

Krótka historia Zen

 

Istnieje pewna historia, która pomoże nam ją łatwo zrozumieć. Jest mały uczeń, który zawsze nie rozumie znaczenia zen. Pewnego dnia przed mistrzem zen na stole stoi pusty kubek. Mistrz Zen prosi swojego małego ucznia, aby nalał mu herbaty do filiżanki. Mały uczeń postępuje zgodnie z poleceniem i nalewa herbatę.

 

Następnie filiżanka jest pełna herbaty i mały uczeń przestaje ją nalewać. Mistrz Zen każe małemu uczniowi nalewać herbatę. Mały uczeń waha się zatem i mówi do mistrza zen: „Mistrzu, filiżanka jest pełna herbaty. Czy mam dalej nalewać herbatę? ”

 

Mistrz Zen mówi do niego: „Masz dwie możliwości. Jednym z nich jest ciągłe nalewanie herbaty. Drugim jest opróżnienie filiżanki i nalewanie herbaty dalej”.

 

Nagle wydaje się, że mały uczeń zdaje sobie sprawę ze znaczenia pustki. Pomyśl o tym, jeśli nasze serca są wypełnione rzeczami, jak możemy wypełnić je nowymi rzeczami? Tylko opróżniając nasze serca, możemy napełnić je nowymi rzeczami, na przykład nowymi pomysłami.

 

Pragnienie miłości

 

Czy kiedykolwiek myślałeś spokojnie o pragnieniu miłości w swoim własnym ciele? Kiedy zaczynam praktykować medytację, muszę zadać sobie pytanie i uświadomić sobie wewnętrzne pragnienie miłości, które istnieje w moim ciele. Bardzo ważne jest dla mnie codzienne wykonywanie takiej medytacji. Taki trening jest podstawową nauką niezbędną do nauki buddyzmu i uwolnienia się od zmartwień o siebie w życiu.

 

Budda powiedział: „Pragnienie miłości jest korzeniem nieszczęścia”. Tylko wtedy, gdy poznamy pragnienie miłości w naszym ciele, będziemy wiedzieć, co nas przyciągnie, wpłynie na nas, odwróci i tym samym sprawi nam cierpienie. Kiedy pragnienie miłości jest stopniowo eliminowane w naszym ciele, wszelkie cierpienia spowodowane wewnętrznym pragnieniem miłości, które nas dotyka, w naturalny sposób odpoczywają.

 

Po drugie, kiedy dokonamy wglądu w nasze wewnętrzne pragnienie miłości, sprytnie zrobimy wgląd w pragnienie miłości istniejące w każdym. Dla nas również bardzo ważne jest prowadzenie takich obserwacji. Nie możemy żyć bez jednej osoby. Istniejące w ich ciele pragnienie miłości wydaje się być jakimkolwiek negatywnym motywem, myślą, językiem i zachowaniem, które mogą nas skrzywdzić. Gdybyśmy to wiedzieli wyraźnie, wiedzielibyśmy, jak stawić czoła temu problemowi i jak sobie z nim poradzić.

 

Oczywiście, czy kiedykolwiek myśleliśmy, że skrzywdzimy innych z powodu naszego wewnętrznego pragnienia miłości? Myślę, że niewiele osób ma takie myśli. Jeśli szeroko przyjrzymy się społeczeństwu i światowi, odkryjemy, że pierwotną przyczyną zamieszania w społeczeństwie i niepokoju na świecie jest pragnienie miłości istniejące u potężnych mężczyzn i kobiet.

 

Dlaczego ludzie podążają za pragnieniem miłości, co spowodowałoby ich zmartwienie? Podam prosty przykład. Czy kiedykolwiek obserwowałeś zachowanie dzieci? Wiemy, że dzieci kochają zabawki. Kiedy dzieci bawią się zabawkami, są bardzo szczęśliwe i śmieją się radośnie. Kiedy jednak zabierzemy mu zabawki, instynkt sprawia, że zaczyna głośno płakać. Kiedy się uspokoją i będą świadome, że zgubiły zabawki, zaczynają próbować je odzyskać. Kiedy inne dzieci zabierają zabawki, są nawet wściekłe, że walczą między sobą o zabranie zabawek.

 

Takie zachowanie dzieci można powiązać z zachowaniem polegającym na ssaniu smoczka. Kiedy dziecko płacze, przykładamy smoczek do ust dziecka, aby dziecko mogło ssać. Wtedy dziecko przestaje płakać. Byłoby to powrotem do źródła pragnienia miłości do człowieka. Takie pragnienie miłości do smoczka jest instynktem niemowlęcia. Jednakże wraz z rozwojem niemowląt i kontaktami w ich życiu i środowisku, to, czego chcą, podążając za swoim pragnieniem miłości, jest inne i zmienia się wraz z ich wiekiem i doświadczeniem. Jednocześnie to, czym się martwią i czego się boją, jest również inne i zmienia się wraz z wiekiem i doświadczeniem.

 

Pierwotnego pragnienia miłości do smoczka i zabawek, wywołanego instynktem niemowlęcym, nie można pozbawić, ograniczyć i zmienić, ponieważ jest ono niezbędne do rozwoju dziecka. Jednakże w miarę ich dorastania może nie być konieczne, aby osiągnęli to, czego chcą zgodnie ze swoimi pragnieniami miłości, a niektórych z nich trzeba nawet ograniczyć lub wyeliminować, aby uniknąć kłopotów dla siebie lub innych.

 

Na przykład niektórzy młodzi chłopcy uwielbiają samochód i pragną go mieć. Wiemy jednak, że dla młodego chłopca nie jest to konieczne. Mimo, że część młodego chłopca kocha samochód i pragnie go mieć, wiedzą, że nie mogą sobie na to pozwolić i tym samym eliminują takie pragnienie miłości. Jednak niektórzy z nich nie eliminują pragnienia miłości do samochodu, ale chcą go ukraść. Prowadzą samochód bez uprawnień i powodują kolizję. I tak dzieje się wiele kłopotów. Muszą nawet zapłacić za życie i uszkodzenie samochodu.

 

Dlatego dla wewnętrznego pragnienia miłości bardzo ważne jest dla nas rozróżnienie między tym, co jest koniecznością, a tym, co nie jest. Na przykład bardzo ważne jest dla nas spożywanie pożywnej i naturalnej żywności. Jeśli mamy w związku z tym jakiekolwiek pragnienie miłości i zdobycia pożywienia w drodze sprawiedliwości, jest to normalne zachowanie. Jeśli jednak chcemy zdobyć takie pożywienie i tym samym zrobić cokolwiek, by wyrządzić krzywdę innym, jest to zachowanie niewłaściwe i sprowadziłoby na nas jakiekolwiek kłopoty.

 

Budda powiedział: „Ludzie podążają za pragnieniem miłości i w ten sposób pojawiają się zmartwienia, i podążają za zmartwieniami, aby wywołać strach.

 

W przypadku osoby dorosłej ich pragnienie miłości i to, czego zgodnie z nią chcą, jest bardziej skomplikowane. A takie pragnienie miłości jest bardziej powiązane z pragnieniem chciwości. Oznacza to, że takie pragnienie miłości nie dotyczy już tego, co konieczne w życiu, ale raczej spełnienia wymagań wynikających z zachłannego pragnienia. Tymczasem metody i zachowania mające na celu uzyskanie tego, czego chcą, są bardziej niewłaściwe. Jednym słowem, na takie pragnienie miłości oddziałuje otoczenie, bardziej pochodzące i popychane przez niepokój związany z presją życia, a tym samym tworzące błędne koło w życiu.

 

Mężczyźni kochają kobiety. Kobiety kochają pieniądze. Mężczyźni kochają władzę w karierze. Kobiety uwielbiają mieć wygodny dom. Mężczyźni kochają samochody. Kobiety uwielbiają markowe ubrania i torebki. Bez względu na to, co kochają, są gotowi zrobić wszystko, aby to osiągnąć, nawet stosując podłą metodę lub pogwałcając swoją dobrą naturę.

 

Niestety, nie rozróżniają, czy to, czego chcą, jest koniecznością, czy próżnością. Przeważnie chcą czegoś więcej, niż potrzebują. Kiedy mają to, czego chcą, wydaje się, że ich to nie zadowala. Chcą więcej i bardzo się o to martwią. Niestety, aby uzyskać więcej, ludzie stają się niewolnikami pod wpływem wewnętrznego pragnienia miłości, a niektórzy z nich nie chcą ciężko pracować swoją pracą i energią.

 

Dlatego ich umysł i motywy nie są już czyste, co naprawdę prowadzi do ich złego zachowania. Nie wiedzą, że takie pragnienie miłości, a następnie umysłu, motywów i zachowania sprowadzi na nich wiele kłopotów i niepokojów. Muszą nawet żyć pod groźbami, kontrolą i upokarzaniem ze strony złego człowieka, ponieważ boją się, że stracą wszystko. Dlatego żyją w strachu. Ze strachu są nawet zmuszani do popełnienia przestępstwa.

 

Jeśli opuszczą miłość, co będzie się martwić, a czego będzie się bać?”

 

Innymi słowy, dlaczego ludzie doświadczają tak wielu problemów i niepokojów spowodowanych pragnieniem miłości? Dzieje się tak dlatego, że nie mogą porzucić pragnienia miłości. Kiedy uparcie trzymają się swojego pragnienia miłości, nie mogą odłożyć niczego, co trzymają. Aby cokolwiek trzymać, są nawet gotowi kłócić się lub walczyć z innymi osobami, a nawet okłamać je lub skrzywdzić. To ich kłopoty i nieszczęścia. Niestety, mogą nie mieć takiego samopostrzegania i samouważania.

 

Dlatego też, jeśli ludzie są gotowi porzucić pragnienie miłości, ich umysł zostaje w ten sposób oczyszczony i pusty. A w nim nie ma nic, czego byś chciał, a zatem nie ma nic, co można stracić. Gdzie w pustce umysłu można znaleźć zmartwienie i strach?

 

 

Uwaga dodatkowa: Dao jest transliterowane z języka chińskiego i oznacza sposób i metodę, a głębsze znaczenie jako system nauki lub religia. Dao to Tao, co jest transliterowane z chińskiego. Pierwotne znaczenie Dao to droga i ścieżka, które zostało rozszerzone na prawdę życia, której możemy się uczyć i praktykować w naszym życiu.