Rozdział 12 ﹝19﹞: Widzenie okoliczności i niewzruszone serce są trudne.

(Rozdział 12 ﹝19﹞) Krótka rozmowa na temat Pisma czterdziestu dwóch rozdziałów wypowiedzianych przez Buddę

Współ tłumacze w czasach wschodniej dynastii Han w Chinach (25–200 n.e.): Kasyapa Matanga i Zhu Falan (który przetłumaczył wspomniane Pismo z sanskrytu na chiński).

Tłumacz w czasach współczesnych (A.D.2018: Tao Qing Hsu (który przetłumaczył wspomniane Pismo z chińskiego na angielski).

Nauczyciel i pisarz wyjaśniający wspomniane Pismo: Tao Qing Hsu

Rozdział 12 ﹝19﹞: Widzenie okoliczności i niewzruszone serce są trudne.

 

Widzenie okoliczności i nieporuszanie się w sercu jest trudne, dostrzeganie okoliczności tak, że nie porusza się w sercu, jest trudne, co jest dziewiętnastą trudnością spośród dwudziestu trudności, o których mówił Budda Siakjamuni w tym Rozdziale.

 

 „Widzenie okoliczności” oznacza również dostrzeganie sytuacji, stanu, formy, rozwoju i jego tendencji, stanu, wydarzenia, rzeczy, przypadku, konsekwencji, środowiska, a wszystko to dzieje się poza nasze ciało mogło być widziane gołymi oczami, mogło być osądzone lub pomyślane przez nasz umysł, a także mogło być odczuwane lub postrzegane przez naszą świadomość. Mówimy, że to też można było zobaczyć na pamięć.

 

Co więcej, „widzenie okoliczności” oznacza również zobaczenie obrazu, który pojawił się w naszym umyśle, np. zobaczenie obrazu lub sytuacji, która jest ukazana w zwierciadle serca i którą można zobaczyć w dowolnym momencie, zwłaszcza w czasie ciszy , takie jak śnienie lub siedzenie zen, siedzenie medytacyjne. Mówimy, że jest widziane przez trzecie oko, oko serca.

 

Czy kiedykolwiek zrobiłeś koszmar? Koszmar jest tak prawdziwy i sprawia, że ​​czujemy się chłodni i przestraszeni. Czy kiedykolwiek miałeś słodki sen? Słodki sen sprawia, że ​​jesteśmy szczęśliwi i zachęceni. Marzeniem jest tak naprawdę wpłynąć na nasze emocje, uczucia, myślenie, osąd i działanie. Tak więc trudno jest zobaczyć sytuację i nie poruszać się w sercu.

 

Wszystko, co wydarzyło się na zewnątrz lub wewnątrz naszego ciała, jest jak sen, który wpływa również na nasze emocje, uczucia, myślenie, osąd i działanie. Oznacza to również, że nasze serce ma się poruszać lub jest poruszone. Ten rodzaj poruszenia lub ruchu nie jest tym, o czym myślisz, aby dotknąć swojego serca. Wręcz przeciwnie, takie poruszenie lub poruszenie ma związek ze statyką.

 

Oryginałem naszego serca jest cisza. Kiedy już dotknie nas jakakolwiek okoliczność, jak wspomniano powyżej, nasze serce łatwo poruszy się lub odwróci, jak na przykład nieruchoma flaga w powietrzu. Kiedy wieje wiatr, nieruchoma flaga zaczyna się kołysać na wietrze. Okoliczność, jak powiedziano, jest jak wiejący wiatr. Serce jest jak flaga.

 

W dynastii Tang w Chinach pewien buddyjski mistrz nauczał buddyjskich pism i zapytał swoich uczniów: „Na wietrze delikatnie kołysze się flaga. Co widziałeś? Czy flaga porusza się z boku na bok, czy też porusza się wiatr? Niektórzy z jego uczniów powiedzieli, że to, co się porusza, to flaga, a nie wiatr. Niektórzy z jego uczniów powiedzieli, że to, co się porusza, to wiatr, a nie flaga. Szósty założyciel Zen, mistrz Hui Neng, udał się w to miejsce i usłyszał pytanie. Potem powiedział: „To, co się porusza, nie jest ani flagą, ani wiatrem, ale twoim sercem”.

 

Ta historia mówi nam, że sytuacja zewnętrzna łatwo wpływa na nasze serce i odwraca je, tak że łatwo je poruszyć lub wstrząsnąć.

 

W pismach buddyjskich jest pewna historia. Pewnego dnia Budda szedł drogą i zobaczył stertę srebra obok drogi. Następnie powiedział swojemu uczniowi, Anandzie, i powiedział: „Widzę tam tylko żmije”. Przyszedł Ananda, zobaczył stos srebrników i powiedział: „Tak, widzę też żmije”. Potem odeszli i szli dalej.

 

Ojciec i jego syn idący za Buddą i Anandą słyszeli powiedzenie Buddy i Anandy. Poczuli ciekawość, podeszli do przodu i zobaczyli stertę srebrników. Byli bardzo szczęśliwi widząc te srebrniki i zabrali stos srebrników. Ojciec i jego syn nie wiedzieli, że te srebra zostały skradzione z narodowego skarbu i zostały wyrzucone przez złodzieja. Zostali uznani za złodziei i ostatecznie zabrani przez państwo na przesłuchanie i zamknięci w więzieniu.

 

Ta historia mówi nam, że łatwo jest nam urodzić chciwe serce, gdy widzimy rzeczy zewnętrzne, takie jak ojciec i syn widzą wspomniane srebrniki. A także łatwo wpędzić nas w kłopoty. Oznacza to również, że łatwo jest nam wpaść w kłopoty, gdy nasze serce nie jest spokojne, ale jest poruszone (wstrząśnięte) lub porusza się.

 

Zgodnie z tym samym rozumowaniem, łatwo jest nam zrodzić w sercu nienawiść lub urazę, gdy widzimy jakąkolwiek sytuację lub przedmiot, które nie odpowiadają naszej woli lub nas nie zadowalają. Albo łatwo jest nam zrodzić głupotę i obsesję w sercu, gdy widzimy kogoś lub coś, co kochamy.

 

Widzimy więc, że na świecie jest wiele rzeczy lub wydarzeń, które są przepływem zjawisk spowodowanych przez takie trzy rodzaje serc, chciwość, nienawiść lub urazę, głupota i obsesja, ponieważ serca każdego poruszają się i wpływają na siebie nawzajem.

 

Co więcej, wszystko to staje się również okolicznościami. Wtedy nasz zewnętrzny świat jest jak kalejdoskop, który nas ukrywa i sprawia, że nie możemy zobaczyć prawdy, w tym prawdy w naszym sercu w oryginale, ciszy i ciszy, niczego tam.

 

Załóżmy, że serce każdego człowieka jest bezruchem i nie wpływa na siebie nawzajem, jak by to wyglądało na świecie? Oczywiście nie możemy prosić serca innych o spokój, ale możemy prosić o siebie. Załóżmy, że każdy pozwala swojemu sercu powrócić do spokoju i nie ulega wpływom żadnych okoliczności, co by było w zewnętrznym i wewnętrznym świecie nas?

 

Pomyśl o tym więc, zobaczenie okoliczności i niewzruszone serce nie byłoby dla nas trudne.

 

Język angielski: Chapter 12 ﹝19﹞  : Seeing the circumstance and unmoved in heart are difficult.