Rozdział 12 ﹝16﹞ : Spotkanie z osobą o dobrej wiedzy jest trudne. (Spotkanie osoby posiadającej dobrą wiedzę jest trudne.)

(Rozdział 12 ﹝16﹞) Krótka rozmowa na temat Pisma czterdziestu dwóch rozdziałów wypowiedzianych przez Buddę

Współ tłumacze w czasach wschodniej dynastii Han w Chinach (25–200 n.e.): Kasyapa Matanga i Zhu Falan (który przetłumaczył wspomniane Pismo z sanskrytu na chiński).

Tłumacz w czasach współczesnych (A.D.2018: Tao Qing Hsu (który przetłumaczył wspomniane Pismo z chińskiego na angielski).

Nauczyciel i pisarz wyjaśniający wspomniane Pismo: Tao Qing Hsu

Rozdział 12 ﹝16﹞ : Spotkanie z osobą o dobrej wiedzy jest trudne. (Spotkanie osoby posiadającej dobrą wiedzę jest trudne.)

 

Spotkanie z osobą dobrze znającą się jest trudne (trudno spotkać osobę, która posiada dobrą wiedzę). Jest to szesnasta trudność spośród dwudziestu trudności wymienionych przez Buddę Siakjamuniego w tym rozdziale.

 

Zgodnie z moją osobistą wiedzą i zrozumieniem istnieją trzy definicje osoby, która posiada dobrą wiedzę.

 

Pierwsza definicja osoby o dobrej wiedzy przeznaczona jest dla tych osób, które rozumieją przedmiot specjalistyczny i posiadają informacje na temat przedmiotu specjalistycznego. Odnosi się do zawodu, który można wykorzystać w społeczeństwie i kraju. A przede wszystkim musi być przetestowany i wydany zaświadczenie ze szkoły lub uniwersytetu lub dowolnej dopuszczalnej instytucji edukacyjnej. Ponadto musi mieć dobre doświadczenie w jakiejś specjalistycznej dziedzinie i dziedzinie, takiej jak polityka, finanse, ochrona środowiska, edukacja, zarządzanie, medycyna, technologia i tak dalej.

 

Ta osoba o dobrej wiedzy pomogłaby nam zwiększyć naszą wiedzę i szczęście, aby przetrwać na świecie. Jeśli jednak nie studiujemy lub nie pracujemy w jakiejś specjalistycznej dziedzinie, prawie nie mamy szans na spotkanie z takimi profesjonalistami.

 

Druga definicja osoby o dobrej wiedzy jest przeznaczona dla tych osób, które posiadają cnotę i zasługę w osobistym zachowaniu i charakterze. Ponieważ mają cnotliwą wiedzę, aby zastosować ją w praktyce i przekonać ludzi, aby byli dobrzy, mogą w ten sposób pomóc sobie i innym ludziom w tym samym czasie.

 

W buddyzmie osoba o dobrej wiedzy jest przeznaczona dla tych osób, które zostały oświecone na ścieżce cnoty, na przykład na ścieżce Buddy i Bodhisattwy, i wyzwoliły je od cierpienia życia i śmierci. Tymczasem mają taką wiedzę i doświadczenie, aby uczyć i pomagać ludziom wyzwolić się od cierpienia życia i śmierci. Oznacza to, że wszyscy Budda i Bodhisattwa są tak zwanymi osobami dobrej wiedzy.

 

Gdzie możemy „spotkać” takie osoby o dobrej wiedzy? Czytając i recytując pisma buddyjskie oraz dogłębnie rozumiejąc nauki i znaczenie pism buddyjskich, mamy szansę „spotkać” takie osoby o dobrej wiedzy.

 

Jednak nie każdy ma szansę czytać i recytować pisma buddyjskie, nie mówiąc już o dogłębnym zrozumieniu nauczania i znaczenia pism buddyjskich. W tym czasie, jeśli mamy szansę spotkać buddyjskiego mnicha, buddyjską mniszkę lub mieszkającego w buddyzmie uczonego płci męskiej lub żeńskiej, a oni mają wyżej wymienione cechy, aby uczyć społeczeństwo wiedzy o buddyzmie, uważamy je jako takie osoby o dobrej wiedzy. Takie osoby o dobrej wiedzy są jednym z trzech skarbów buddyzmu.

 

Jednak nie każdy ma szansę spotkać tak dobrze znające się osoby, jak wspomniano powyżej. Gdybyśmy nie mieli cnoty w obecnym i przeszłym życiu, nie mielibyśmy szansy na spotkanie tak dobrej wiedzy osób. Wspomina o tym Budda Siakjamuni w pismach buddyjskich. Dlatego Budda Siakjamuni zawsze przekonuje społeczeństwo i istoty ludzkie do czynienia dobrych rzeczy, uczenia się mądrości, a nie czynienia złych rzeczy.

 

Jaka jest korzyść ze spotkania tak dobrze zorientowanych osób? Jednym słowem, oświeciłyby naszą mądrość, pomogłyby nam poznać, kim jesteśmy i skąd pochodzimy, oraz zwiększyły naszą błogość w obecnym i przyszłym życiu. W buddyzmie pomogłoby nam to kiedyś stać się Buddą.

 

Istnieje słynna księga buddyjska nazwana Sutra Avatamsaka. W sanskrycie jest to „महावैपुल्यबुद्धावतंसकसूत्र maha-vaipulya-buddhâvatamsaka-sutra”. W ostatniej części Buddha wspomniał o chłopcu o imieniu Cnota-Bogactwo. Tłumaczę imię chłopca jako Cnota-Bogactwo, co pochodzi od znaczenia chińskich znaków. Transliteracja z chińskich znaków to Shàn cái tóngzǐ. Chłopiec Cnota-Bogactwo ma około 15-18 lat. Ponieważ zaszczepił w swoim umyśle wiele cnót w obecnym i przeszłym życiu, w naturalny sposób posiada wiele bogactwa. Dlatego nazywa się go chłopcem Cnota-Bogactwo. Słynną częścią jest to, że odwiedza 53 osoby o dobrej wiedzy i konsultuje się z nimi, jak nauczyć się postępowania Bodhisattwy i jak praktykować na ścieżce Bodhisattwy. Jednym słowem chodzi o to, jak uczyć się Buddy.

 

W tej części wspomnianej Sutry Avatamsaka nie znalazłem jeszcze żadnej wersji tłumaczenia z chińskiego na angielski. Jest to szkoda. Ludzie woleliby wydać ogromne pieniądze na rozwój lub zakup zaawansowanej technologicznie broni, ale nie chcą wydawać dużo pieniędzy na rozwój mądrości i prawdziwej błogości dla ludzi.

 

Wśród 53 osób o dobrej wiedzy są buddyjscy mnisi, buddyjskie mniszki, buddyjscy uczeni kobiet, buddyjscy uczeni zajmujący się mężczyznami, nieśmiertelni, bramini, starsi, chłopcy, dziewczęta, niebuddyjscy mnisi, królowie, kobiety, bogowie niebios, bogów ziemi, bogów nocy, boskiej dziewczyny światła i bodhisattwów.

 

Możemy zauważyć, że w buddyzmie osoby o dobrej wiedzy nie są ograniczone. Osoby o dobrej wiedzy również pochodzą z zewnątrz buddyzmu, a także pochodzą z różnych płci, wieków i różnych gałęzi przemysłu, nawet od nieśmiertelnych, bogiń i bogów. Myślę, że bardziej odpowiada naszemu logicznemu myśleniu o różnorodności i równości.

 

Wszystkie osoby o dobrej wiedzy mają i stosują swoją własną metodę, czyli prawo Buddy, aby wyzwolić się od cierpienia w życiu i śmierci, i używają takiej metody, czyli prawa Buddy, do wyzwolenia innych ludzi od cierpienia w życiu i śmierci. To nie tylko uwolnienie czujących istot od cierpienia, ale także oświecenie ich i pozwolenie im na posiadanie mądrości, bogactwa i błogości w naturalny sposób.

 

Niektóre metody są jak wiedza doczesna, taka jak architektura, arytmetyka i prawo. Jednakże większość metod czy praw Buddy wykracza poza naszą wiedzę i doświadczenie, nawet poza to, co powinno być, jak myślimy. Przeważnie jest to pozytywna koncepcja i energia z życzliwością i empatią dla wszystkich czujących istot.

 

Są jednak wyjątki. Chociaż są wyjątki, jego istota nadal opiera się na życzliwości i empatii dla wszystkich czujących istot. Po prostu użył innego środka, który naszym zdaniem może nie być normalny i nie odpowiadać naszemu logicznemu myśleniu.

 

Na przykład jedna z osób o dobrej wiedzy jest królem i według naszego zdrowego rozsądku może nie być dobrym królem. Wręcz przeciwnie, zgodnie ze zdrowym rozsądkiem opinii publicznej, uważają, że król jest „zły i brutalny”. Ponieważ w jego kraju jest więcej złych ludzi, tacy źli ludzie mają w głowie chciwość i nienawiść, a zawsze zastraszają i oszukują dobre osoby, dlatego król staje się „złym człowiekiem” i stosuje okrutną karę do karać takich złych ludzi.

 

Tak więc trzecia definicja osoby o dobrej wiedzy jest przeznaczona dla tych osób, które stały się „złymi osobami”, aby uczyć i karać prawdziwie złe osoby i dostosowywać je do dobrych osób. Jest takie chińskie powiedzenie: „Zli ludzie jeżdżą na złym koniu”. Oznacza to, że prawdziwi źli ludzie są jak zły koń i byliby bardziej źli ludzie, którzy ujarzmią takich złych ludzi.

 

Nie martw się. Gdybyśmy nie byli prawdziwymi złymi ludźmi, absolutnie nie spotkalibyśmy „bardziej złej osoby”.

 

Jednym słowem, jak spotkać się z wyżej wymienionymi osobami o dobrej wiedzy? Zgodnie z nauką Buddy powinniśmy inicjować i mieć serce Bodhi oraz zasiać w umyśle cnotę. Gdybyśmy mieli tak dobre powody, bezwzględnie spotkalibyśmy osoby o dobrej wiedzy, jak wspomniano powyżej, i pomogłoby nam to kroczyć ścieżką Buddy.

 

Język angielski: Chapter 12 ﹝16﹞ : Meeting the good-knowledge person is difficult.